Projekt

Entgegen der gängigen Meinung teilten die meisten deutschen Aufklärer die Überzeugung, dass ihr Hauptziel, nämlich die Beförderung von Tugend und Glückseligkeit, ohne ein christliches Wertefundament nicht erreicht werden konnte. Das schloss Ideen zur Verbesserung der christlichen Religion keineswegs aus. Um so mehr wurden alle Formen radikaler Religionskritik, die auf Diskreditierung oder gar Abschaffung der Religion ausgingen, in hunderten von Schriften als "Freigeisterei" bekämpft. Getragen wurde diese publizistische Offensive nicht nur von Theologen, sondern ebenso von Dichtern, Philosophen, Juristen, Staatsdenkern und Naturwissenschaftlern, die mit gutem Recht als aufgeklärt angesehen werden dürfen. Nicht minder als "Aberglaube", "Vorurteil" oder "Pedanterie" gehört "Freigeisterei" zu den 'Kampfbegriffen' (N. Hinske), gegen die sich die Aufklärung in Deutschland formierte. An diesem signifikanten Diskurs soll nicht nur das komplexe Verhältnis der deutschen Aufklärer zur Religion exemplarisch beschrieben werden, sondern auch die Dialektik des intellektuellen wie gesellschaftlichen Fortschritts, der selbst im 'age of enlightenment' nicht ohne Brüche und eine jederzeit spürbare Krisenstimmung verlief.

• Priv.-Doz. Dr. Björn Spiekermann

  Universität Heidelberg
  Neuphilologische Fakultät
  Germanistisches Seminar
  Heidelberg
  

• Rezension: Margaret C. Jacob, The Secular Enlightenment, Princeton/Oxford 2019, in: Francia-Recensio 2020/1, https://doi.org/10.11588/frrec.2020.1.71824.

• Björn Spiekermann: Der Gottlose. Ge-schichte eines Feindbilds in der Frühen Neuzeit. Frankfurt/M. 2020 (Das Abend-land, N.F., 44).